فلسفه و الهیات یهود
تومان115.000
فلسفه و الهیات یهود
دکتر بخشعلی قنبری
صفحهآرا: لعیا هاشمی اقدم
ناشر: انتشارات نوشناخت
چاپ نخست: تیر 1399
شمارگان: 500 نسخه
قیمت: ۹۵۰۰۰ تومان
حق چاپ و نشر محفوظ است.
تلفن: 09221508734
info@noshenakht.com |
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
ادیان
مفهوم نجات در حماسۀ بهگودگیتا و آثار مولوی
تومان180.000افزودن به سبد خریدهدف از تدوین این کتاب آشنایی با مفهوم نجات در بهگودگیتا که از کتب مقدس هندی است و نیز در آثار مولانا است و سپس مقایسهی این مسئله در آثـار مـذکور است.
در این کتاب نجات مطرحشده در تعالیم گیتا بهصورت تطبیقی با رویکردهای مولانا برای این منظور را موردبررسی قرار داده شده و پژوهش حاضر مشتمل بر پنج فصل است: فصل نخست مشتمل بر كلیات تحقیق است. فصل دوم که مشتمل بر معرفی ادوار دینی هند بیان آموزههای گیتا و مفهوم نجات در کتاب مذکور است. در فصل سوم به بحث در مورد زندگی مولانا پرداخته شده و نظرات عرفانی او در خصوص مفهوم نجات را آوردهایم و در فصل چهارم بهصورت مقایسهای و تطبیقی مفهوم نجات در بهگودگیتا و آثار مولانا وجوه افتراق و اشتراك آنها را بررسی شده است. در فصل پنجم نیز به نتیجهگیری نهایی در خصوص موضوع مطرحشده پرداخته شده است.
-
اسلام
تاریخ فکر فلسفی در اسلام
تومان300.000افزودن به سبد خریدبا اینکه در زمینهی تاریخ فلسفه در زبان فارسی آثار خوب، کم نیستند، چند نکته باعث شد مترجم این اثر را نیز به جمع آنها اضافه کند:
نکتهی اول، طراوت و تازگی نگاه نویسنده است.
نکتهی دوم، توجه عمیق مؤلف به مکاتب کلامی است.
نکتهی سوم، توجه عمیق و مستمر نویسنده به آبشخورهای فلسفه اسلامی است.
نکتهی چهارم، اختصاص فصلی مشبع به ابوالبرکات است که کمتر از نقش او سخن به میان آمده است.
نکتهی پنجم آن است که نویسنده علیرغم ارج نهادن به نقش غزّالی، هرگز در مورد او غلو نمیکند.
این نکته نیز گفتنی است که ابوریّان مهمترین و اصیلترین بخش اندیشه فیلسوفان مسلمان را تلاش ستودنی آنها برای جمع عقل و دین دانسته است. همین اندیشه است که در مواضع مختلف راهنمای آنها برای ابداع آراء مختلف است. خلاصهی کلام آن که به گمان مترجم، ابوریّان نگاه مستقل، نافذ و ناقدی دارد که در پژوهشهای فلسفی لازم و نادر است.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.