فلسفه و دلالتهای تربیتی
تومان130.000
فلسفه و دلالتهای تربیتی
دکتر بخشعلی قنبری
صفحه‌آرا: لعیا هاشمی اقدم
ناشر: انتشارات نوشناخت
چاپ نخست: پاییز 1402
شمارگان: 500 نسخه
قیمت: ۱۰۵۰۰۰ تومان
| ارتباط با ما:
09221508734 info@noshenakht.com |
حق چاپ و نشر محفوظ است.
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
فلسفه
حکمت معنوی و جهان از منظر آن
تومان250.000
افزودن به سبد خریداین اثر شامل ۳ بخش و ۱۲ فصل زیر است:
بخش اول: حکمت معنوی: درآمد (وضعیت و ماهیّت)
فصل اول: نگاهی اجمالی به برخی وجوه تاریخ تفکر
فصل دوم: منظور از مابعدالطبیعه مشرقی چیست؟
فصل سوم: حکمت و روزگار معاصر
فصل چهارم: معرفت‌شناسی حکمت معنوی
بخش دوم: حکمت معنوی: گزیده (محتوی و مضمون)
فصل پنجم: مراتب واقعیت در دیدگاه سنت
فصل ششم: امهات حکمت معنوی
فصل هفتم: مسأله امکان
فصل هشتم: ابعاد، وجوه و مراتب عالم الهی
بخش سوم: حکمت معنوی: پی‌آمد
فصل نهم: تکوین و آفرینش الهی. 113
فصل دهم: شرایط ظهور و بحث در زمان و مکان
فصل یازدهم: انسان سنتی و جهان
فصل دوازدهم: افلاطون و جهان‌شناسی او
-
روان‌شناسی
بررسی روان شناختی اهداف امتحان در قرآن کریم
تومان111.000
افزودن به سبد خریددر این پژوهش هدف امتحانات از منظر آیات و روایات در مقایسه با روان‌شناسی بررسی شده است. به طور کلی فصول ارائه شده در این نوشتار عبارت است از:
فصل اول: بیان کلیات و مفاهیم که شامل اهمیت و ضرورت تحقیق، بیان مسأله، سؤالها و فرضیه های تحقیق، پیشینۀ تحقیق و بررسی مفهوم شناسی برخی از واژه های مطرح شده در متن است.
فصل دوم: به اهداف و علل آزمایش الهی، در دو قسمت کلّی و جزئی و اهداف آزمونها از لحاظ روانشناختی توجه شده است.
فصل سوم: انواع امتحانات الهی از لحاظ قرآنی بررسی شده است.
فصل چهارم: انواع امتحانات الهی با امتحانات بشری از جهت هدف و ویژگی و از لحاظ روانشناختی مقایسه، تحلیل و بررسی شده است.
-
اسلام
تاریخ فکر فلسفی در اسلام
تومان300.000
افزودن به سبد خریدبا اینکه در زمینه‌ی تاریخ فلسفه در زبان فارسی آثار خوب، کم نیستند، چند نکته باعث شد مترجم این اثر را نیز به جمع آنها اضافه کند:
نکته‌ی اول، طراوت و تازگی نگاه نویسنده است.
نکته‌ی دوم، توجه عمیق مؤلف به مکاتب کلامی است.
نکته‌ی سوم، توجه عمیق و مستمر نویسنده به آبشخورهای فلسفه اسلامی است.
نکته‌ی چهارم، اختصاص فصلی مشبع به ابوالبرکات است که کمتر از نقش او سخن به میان آمده است.
نکته‌ی پنجم آن است که نویسنده علی‌رغم ارج نهادن به نقش غزّالی، هرگز در مورد او غلو نمی‌کند.
این نکته نیز گفتنی است که ابوریّان مهم‌ترین و اصیل‌ترین بخش اندیشه فیلسوفان مسلمان را تلاش ستودنی آنها برای جمع عقل و دین دانسته است. همین اندیشه است که در مواضع مختلف راهنمای آنها برای ابداع آراء مختلف است. خلاصه‌ی کلام آن که به گمان مترجم، ابوریّان نگاه مستقل، نافذ و ناقدی دارد که در پژوهش‌های فلسفی لازم و نادر است.
سخنان حکیمانه
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.