معناشناسی حریت در نهج البلاغه
تومان126.000
_______________________________________________________________________________________________________________________
معناشناسی حریت در نهج البلاغه
افسانه صبوری
_______________________________________________________________________________________________________________________
حرّیّت همواره در هویت انسان نقش اساسی ایفا کرده اما تعبیر متعددی از آن در دست است که یکی از آن‌ها در نهج‌البلاغه منعکس شده است که آن را با بهره‌گیری تفصیلی از روش معناشناسی توصیفی مورد بررسی قرار داده‌ایم. طی بررسی این مفهوم، دریافتیم که «حرّیّت» در نهج‌البلاغه دارای معانی متعددی از جمله؛ آزادی در برابر بردگی وآزادی به معنای رهایی از نفس است. در رابطه‌ی افقی و هم‌نشینی «حرّیّت» و مشتقات آن با دیگر کلمات، ویژگی‌هایی چون «صبر، شکر، مسئولیت‌پذیری، لماظه، تقوا ورع، استقامت» به آن نسبت داده می‌شود و ویژگی‌های «امید بستن به بنده‌ی خدا، دین فروشی، وابستگی به تعلقات دنیا، آز و طمع» از آن سلب می‌شود. بررسی در مفاهیم جانشین «حرّیّت»، واژگان «خلاص، إفلات، فکاک و ارسال» جانشین‌های لغوی آن محسوب می‌شوند که نسبت به حرّ، از شدت و حدت کمتری در آزادی برخوردارند. واژگان « شجاعت، زهد، رضا، غنی، طاعت، وهب، تقوا، علم، حلم» جانشین‌های حرّیّت بر اساس محمول‌های مشترک هستند. واژگان « خَوَل، رِقّ، اسارت، أَمَة، عبد» از لحاظ معنایی متقابل‌های حرّیّت هستند و واژگان « جَزَع، کفر، أَدْهی و غَدَر» متقابل محمول‌های آن هستند. شناسایی واژگان متقابل، ما را در شناخت عمیق‌تر «حرّیّت» یاری می‌کند لذا ویژگی‌هایی که در متقابل‌ها وجود دارد از حرّیّت سلب می‌شوند.
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
عرفان
هبوط به‌روایت قرآن و نهج‌البلاغه
تومان62.000
افزودن به سبد خریدهبوط رویدادی مهم و بس تأثیرگذار در زندگی و سرنوشت انسان است. این حادثه مهم به گونه‌ای تفصیلی مورد توجه قرآن و روایات قرار گرفته و نشان از اهمیت و تأثیر آن در زندگی دنیوی انسان دارد. هبوط از بهشتِ نخستین و نعمت‌های فراوان آن و فرود آمدن به زمین و گرفتار شدن در مشکلات آن نشان از آزادی و اختیار انسان در انتخاب نوع زندگی و سرنوشت خویش دارد. نیز هبوط نشان از آن دارد که بهشت مسکونی آدم، بهشت اخروی و ابدی نبوده است وگرنه بهشت اخروی، ابدی و جاودان است و در آن تکلیف و عصیان وجود نداشته و خروج از آن معنا ندارد. به‌روشنی آشکار می‌شود که هبوط و نزول و در برابر آن صعود و عروج امر زمانی و مکانی نبوده، بلکه از مبدأیی فرازمانی وفرامکانی به‌سوی مقصدی طبیعی صورت می‌گیرد و لازمه معنوی بودن هبوط و نیز معنوی بودن آسمان‌ها و زمین‌های هفتگانه آن است که هبوط نیز دارای مراحل و مراتب باشد.
سخنان حکیمانه
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.