«بررسی خیار تدلیس در فقه امامیه»
مریم پوربابایی
موضوعات مطروحه در فصل اول در خصوص بیان مفاهیم و تعاریف تدلیس اعم از لغوی و اصطلاحی از نظر فقه و حدیث و عرفان می باشد. در فصل دوم قلمرو کاربرد تدلیس و جایگاه آن در قواعد فقهیه و همچنین پیشینه کاربرد فقهی تدلیس در نظام های حقوقی مختلف را موردبررسی قرار داده ایم. در فصل سوم با ذکر شرایط و ارکان تدلیس و توضیحات مربوطه پیگیری شده است و در فصل چهارم تدلیس و نهادهای مشابه نظیر غرور، اشتباه، غبن، عیب و تخلف از شرط صفت بررسی و نتیجه گیری شده است و نهایتاً در فصل پنجم آثار و ضمانت اجرایی در غالب بررسی خسارت ناشی از تدلیس و بیان ضمانت اجرای تدلیس در حقوق جزا و همچنین فوریت خیار تدلیس طرح و بررسی شده است.
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
اسلام
عذر تقصیر، امّالمؤمنین(س) در دل و دیده امیرالمؤمنین(ع)
تومان120.000افزودن به سبد خریددر این نوشته بر شناخت خدیجه کبرا از نگاه مولا علی(ع) و نهجالبلاغه تأکید شده است. به همین دلیل بخش عمده مطالب این کتاب به رابطه امام علی(ع) و حضرت خدیجه اختصاص یافته است. وجه تمایز این نوشته با سایر نوشتهها در آن است که راقم این سطور مجموعهای در دست تنظیم و نگارش دارد با عنوان اعلام و الگوهای نهجالبلاغه که این نوشته هم بخشی از آن به شمار میآید.
-
ادیان
حقیقت مطلق
تومان126.000افزودن به سبد خریدبه عقیده عارفان وحدت وجودی، حق عبارت از حقیقت هستی و وجود مطلق و محض است که از هرگونه کثرت و ترکیب متعالی و از هر نوع صفت و نعت و اسم و رسم و حکم و نسبت عاری است. ریشههای عرفان وحدت وجودی که وجود مطلق را تنها وجود ساری و جاری در تمام هستی میدانند در تمام مکاتب عرفانی جهان دیده میشود و اساساً عرفان، یعنی شناخت وجود و حقیقت مطلق در هستی از طریق کشف و شهود. از نگاه شبستری حقیقت مطلق، وجود ثابت و مطلقی است که هستی صحنه حضور و نمایش، و سریان و جریان اوست و وجه پایدار این هستیهای ناپایدار است. همچنین از نگاه بودا، نیروانه خاموشی مطلق و اصطلاحاً مقامی برتر از هستی پدیدهها و جایگاه آرامش مطلق و مقصد نهایی سالک بودایی است.
دل عارف شناسای وجود است وجود مطلق او را در شهود است
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.