________________________________________________________________________________________________________________________
«ذبح عظیم از منظر قرآن و روایات»
محسن نادی با همکاری دکتر مهدی مهدویپناه
______________________________________________________________________________________________________________________
_
ذبح عظیم از منظر قرآن و روایات
محسن نادی
با همکاری دکتر مهدی مهدویپناه
انتشارات: نوشناخت
چاپ نخست: فروردین 1400
شمارگان: 500 نسخه
قيمت: 35.000 تومان
حق چاپ و نشر محفوظ است.
معرفی مختصر: یکی از اسرار و رموز بکار رفته در قرآن کریم، واژه ی «ذبح عظیم» در آیه ی 107سوره ی مبارکه ی صافات می باشد که هر چند برخی مفسرین، مطالبی پیرامون این موضوع مطرح نموده اند ولی متاسفانه بیشتر به معنا و تفسیر ظاهری این مهم بسنده نموده و به تاویل و حقیقت آن نپرداخته اند؛ از این رو برخی از آنها مصادیقی چون: گوسفند، قربانی حاجیان و نیز ذبح نفس را تحت عنوان ذبح عظیم معرفی نموده اند.بنابراین، این مجموعه بر آن است تا به استمداد تفاسیر و روایات وارده از اهل بیت (ع) و نیز آیات مرتبط با این موضوع، حقیقت این سرّ الهی را تبیین نموده و از آن پرده برداری نماید و اگر در روایات مربوطه و نیز بطن کلام الهی سیری صورت گیرد مشخص می گردد که مصداق واقعی و حقیقیت ذبح عظیم، امام حسین(ع) می باشد.
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
حدیث
نقش نیایش در سلامت معنوی و شفای بیماران از منظر قرآن و حديث
تومان157.000افزودن به سبد خریداثر حاضر در هشت فصل تنظیم شده است که عبارتند از: فصل اول: مفاهیم عام نیایش؛ فصل دوم: آثار دعا و نيايش؛ فصل سوم: آداب و شیوه دعا؛ فصل چهارم: موانع و علل عدم استجابت دعا؛ فصل پنجم: ذکر، انواع و شرایط آن؛ فصل ششم: آداب، مواضع، آثار و موانع ذکر؛ فصل هفتم: مصادیق ذکر خدا؛ فصل هشتم: اسماءالحسنی.
-
عرفان
تفسیر عرفانی قرآن
تومان155.000افزودن به سبد خریدقرآن کریم کتابی است که کتاب تفاسیر مختلف را دارد که یکی از اصناف این تفاسیر، تفسیر عرفانی است که عارفان در طول تاریخ کوشیده اند این تفسیر را به علاقهمندان این کتاب مستطاب ارزانی کنند. در این تفسیر بر معنای ظاهری قناعت نمیشود بلکه لایه های درونی آیات قرآن مد نظرند. این تفسیر به دو صورت شهودی و استناد به بیانات عارفان و یافته های عرفانی مفسر صورت میگیرد که در نوع اول عارف در حین مواجهه با آیات قرآن به شهودی متناسب آن آیات دست مییابد و چون شهود را از سر گذراند به بیان و تعبیر آنها میپردازد. شک نیست که در این تفسیر شخص باید جزو عرفا باشد اما در نوع دوم کافی است که مفسّر به ادبیات عرفانی مسلّط باشد و براساس آنها به تفسیر آیات قرآن بپردازد.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.