عاطفه و عقلانیت/ دکتر مژگان محمدی
تومان170.000
در فصل نخست، مسائل نظری در مورد موضوع «عقلانیت» ارائه و تحلیل شدهاند.
در فصل دوم، به موضوع عواطف پرداخته شده و در آن به مسائل اساسی عواطف در خصوص چیستی ماهیت آنها، حیث التفاتی بودن و ارتباطشان با بدن پرداخته و مفاهیم مشابه و نزدیک به آن را تعریف و بررسی شده است.
در انتها، تأثیر عواطف بر عقلانیت از حیث فلسفی و شناختی بررسی شده است.
عاطفه و عقلانیت مژگان محمدی عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات اجتماعی جهاد دانشگاهی ناشر: انتشارات نوشناخت چاپ نخست: تابستان ۱۴۰۳ شمارگان: ۵۰۰ نسخه حق چاپ و نشر محفوظ است. 09221508734 info@noshenakht.com |
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
ادیان
بررسی دینشناختی مسألهی شر از دیدگاه ابنمیمون و امام محمد غزالی
تومان148.000افزودن به سبد خریداهداف كتاب. الف) شناخت و ارائهی تفسیر درست از مسألهی شر؛ ب) شناخت دیدگاه ابنمیمون دربارهی مسألهی شر؛ ج) شناخت دیدگاه محمد غزالی دربارهی مسألهی شر.
براساس موضوع موردبررسی در تحقیق حاضر ساختار این اثر بهصورت زیر میباشد:
-
در فصل اول به بیان کلیات و و توضیحی از مفهوم خیر و شر پرداخته شده است.
-
در فصل دوم به بررسی شر و شرور در یهودیت و اسلام پرداخته شده است.
-
در فصل سوم فلسفهی وجودی شر و شرور از دیدگاه ابنمیمون مورد بررسی قرار میگیرد.
-
در فصل چهارم هم دیدگاه غزالی از شر و شرور موردبررسی و کنکاش قرار میگیرد.
-
در فصل پنجم به بیان تفسیر و نتایج پرداخته و پیشنهادات مفیدی ارائه میگردد.
-
-
اسلام
تاریخ فکر فلسفی در اسلام
تومان300.000افزودن به سبد خریدبا اینکه در زمینهی تاریخ فلسفه در زبان فارسی آثار خوب، کم نیستند، چند نکته باعث شد مترجم این اثر را نیز به جمع آنها اضافه کند:
نکتهی اول، طراوت و تازگی نگاه نویسنده است.
نکتهی دوم، توجه عمیق مؤلف به مکاتب کلامی است.
نکتهی سوم، توجه عمیق و مستمر نویسنده به آبشخورهای فلسفه اسلامی است.
نکتهی چهارم، اختصاص فصلی مشبع به ابوالبرکات است که کمتر از نقش او سخن به میان آمده است.
نکتهی پنجم آن است که نویسنده علیرغم ارج نهادن به نقش غزّالی، هرگز در مورد او غلو نمیکند.
این نکته نیز گفتنی است که ابوریّان مهمترین و اصیلترین بخش اندیشه فیلسوفان مسلمان را تلاش ستودنی آنها برای جمع عقل و دین دانسته است. همین اندیشه است که در مواضع مختلف راهنمای آنها برای ابداع آراء مختلف است. خلاصهی کلام آن که به گمان مترجم، ابوریّان نگاه مستقل، نافذ و ناقدی دارد که در پژوهشهای فلسفی لازم و نادر است.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.