متون عرفانی
تومان105.000
- نویسنده: دکتر بخشعلی قنبری
- موضوع کتاب: عرفان
- مجموعه: متون
- نوبت چاپ: 1
- سال چاپ: بهار 1398
- نوع جلد: سلفون براق
- قطع کتاب: وزيری
_________________________________________________________________________________________________________________________
«متون عرفانی»
دکتر بخشعلی قنبری
________________________________________________________________________________________________________
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
اخلاق
تفسیر موضوعی نهج البلاغه
تومان150.000افزودن به سبد خرید________________________________________________________________________________________________________________________ تفسیر موضوعی نهج البلاغه دکتر بخشغلی قنبری ________________________________________________________________________________________________________________________
-
عرفان
نیایش بهروایت قرآن و کتاب مقدس
تومان170.000افزودن به سبد خریداثر حاضر در پنج فصل گردآوری شده است:
فصل اول؛ موضوع نیایش؛
فصل دوم؛ نیایش در عهد عتیق با موضوعات نیایش و اشکال آن؛
فصل سوم؛ نیایش در عهد جدید با موضوعات نیایش و اشکال آن؛
فصل چهارم؛ نیایش در قرآن کریم با موضوعات نیایش و اشکال آن؛
فصل پنجم؛ مقایسهی مشترکات و تفاوتهای نیایشهای سه دین اسلام، یهود و مسیحیت و در انتها نیز ملحقات و جداول مقایسهای سه دین.
-
عرفان
تفسیر عرفانی قرآن
تومان155.000افزودن به سبد خریدقرآن کریم کتابی است که کتاب تفاسیر مختلف را دارد که یکی از اصناف این تفاسیر، تفسیر عرفانی است که عارفان در طول تاریخ کوشیده اند این تفسیر را به علاقهمندان این کتاب مستطاب ارزانی کنند. در این تفسیر بر معنای ظاهری قناعت نمیشود بلکه لایه های درونی آیات قرآن مد نظرند. این تفسیر به دو صورت شهودی و استناد به بیانات عارفان و یافته های عرفانی مفسر صورت میگیرد که در نوع اول عارف در حین مواجهه با آیات قرآن به شهودی متناسب آن آیات دست مییابد و چون شهود را از سر گذراند به بیان و تعبیر آنها میپردازد. شک نیست که در این تفسیر شخص باید جزو عرفا باشد اما در نوع دوم کافی است که مفسّر به ادبیات عرفانی مسلّط باشد و براساس آنها به تفسیر آیات قرآن بپردازد.
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.