پدیده وحی به روایت محمد غزالی و فیض کاشانی
تومان144.000
پدیده وحی به روایت محمد غزّالی و فیض کاشانی
دکتر سعیده سعیدی
ناشر: انتشارات نوشناخت
چاپ نخست: اسفند 1399
_______________________________________________________________________________________________________________________
«پدیده وحی به روایت محمد غزالی و فیض کاشانی»
دکتر سعیده سعیدی
____________________________________________________________________________________________________________________پدیده وحی به روایت محمد غزّالی و فیض کاشانی
دکتر سعیده سعیدی
ناشر: انتشارات نوشناخت
چاپ نخست: اسفند 1399
شمارگان: 500 نسخه
قيمت: 000‚45 تومان
حق چاپ و نشر محفوظ است.
__
بحث از پدیده وحی در علوم مختلف جایگاه ویژه‌ای دارد به‌ویژه در علم کلام فلسفه و عرفان اهمیت این بحث مشخص است. مواجهه غزالی و فیض کاشانی با پدیده وحی با سه رویکرد کلامی فلسفی و عرفانی سبب شده است زوایای پنهان پدیده وحی به خوبی آشکار شود. در این کتاب مباحث وجودشناسی وحی در رویکرد کلامی و مسائل معرفت‌شناسی آن در رویکرد فلسفی و عرفانی به خوبی تبیین شده است؛ مباحثی مانند این‌که حقیقت وحی چیست و فرآیند نزول آن چگونه است؟ حجیت معرفت‌شناختی آن چگونه قابل‌تبیین است؟ و مراتب وحی با مراتب وجودی پیامبر و قوای نبی چه ارتباطی دارد؟ مطالعه رویکردهای مختلف غزالی و فیض نسبت به وحی، خواننده را قادر می‌سازد پاسخ جامع و کاملی درخصوص این دست پرسش‌ها در باب پدیده وحی به دست آورد. این پژوهش مشتمل بر سه فصل است: فصل نخست به نظرات غزالی می‌پردازد؛ فصل دوم به آرای فیض کاشانی اختصاص دارد و فصل سوم جمع‌بندی و نتیجۀ مباحث است.
.فقط مشتریانی که این محصول را خریداری کرده اند و وارد سیستم شده اند میتوانند برای این محصول دیدگاه(نظر) ارسال کنند.
محصولات مرتبط
-
عرفان
تفسیر عرفانی قرآن
تومان155.000
افزودن به سبد خریدقرآن کریم کتابی است که کتاب تفاسیر مختلف را دارد که یکی از اصناف این تفاسیر، تفسیر عرفانی است که عارفان در طول تاریخ کوشیده اند این تفسیر را به علاقه‌مندان این کتاب مستطاب ارزانی کنند. در این تفسیر بر معنای ظاهری قناعت نمی‌شود بلکه لایه های درونی آیات قرآن مد نظرند. این تفسیر به دو صورت شهودی و استناد به بیانات عارفان و یافته های عرفانی مفسر صورت می‌گیرد که در نوع اول عارف در حین مواجهه با آیات قرآن به شهودی متناسب آن آیات دست می‌یابد و چون شهود را از سر گذراند به بیان و تعبیر آنها می‌پردازد. شک نیست که در این تفسیر شخص باید جزو عرفا باشد اما در نوع دوم کافی است که مفسّر به ادبیات عرفانی مسلّط باشد و براساس آنها به تفسیر آیات قرآن بپردازد.
سخنان حکیمانه
نقد و بررسی‌ها
هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.